BAB 2

KEISTIMEWAAN TAUHID
DAN DOSA DOSA YANG DIAMPUNI KARENANYA

Firman Allah :
“Orang orang yang beriman dan tidak menodai
keimanan (1) mereka dengan kedzoliman (
kemusyrikan ) (2), mereka itulah orang- orang yang
mendapat ketentraman dan mereka itulah orang
orang yang mendapat jalan hidayah”, ( QS. Al
An’am, 82).
Ubadah bin Shomit menuturkan :
Rasulullah bersabda :
" من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى
مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما
كان من العمل " أخرجاه
(1 ) Iman ialah : ucapan hati dan lisan yang disertai dengan perbuatan,
diiringi dengan ketulusan niat karena Allah, dan dilandasi dengan
berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah .
(2 ) Syirik disebut kezholiman karena syirik adalah menempatkan
suatu ibadah tidak pada t empatnya, dan memberikannya kepada
yang tidak berhak menerimanya.

“Barang siapa yang bersyahadat (1) bahwa
tidak ada sesembahan yang hak ( benar ) selain
Allah saja, tiada sekutu bagiNya, dan Muhammad
adalah hamba dan RasulNya, dan bahwa Isa
adalah hamba dan RasulNya, dan kalimatNya yang
disampaikan kepada Maryam, serta Ruh dari
padaNya, dan sorga itu benar adanya, neraka juga
benar adanya, maka Allah pasti memasukkanya
kedalam sorga, betapapun amal yang telah
diperbuatnya”. ( HR. Bukhori & Muslim )
Imam Bukhori dan Muslim meriwayatkan pula
hadits dari Itban bahwa Rasulullah bersabda :
" فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك
وجه الله "
“Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka
bagi orang orang yang mengucapkan لا إله إلا الله
dengan ikhlas dan hanya mengharapkan ( pahala
melihat ) wajah Allah”.
Diriwayatkan dari Abu Said Al Khudri
bahwa Rasulullah bersabda :
" قال موسى يا رب، علمني شيئا أذكرك وأدعوك به، قال
: قل يا موسى : لا إله إلا الله، قال : يا رب كل عبادك يقولون
(1 ) Syahadat ialah : persaksian dengan hati dan lisan, dengan
mengerti maknanya dan mengamalkan apa yang menjadi
tuntutannya, baik lahir maupun batin.

“Musa berkata : “Ya Rabb, ajarkanlah
kepadaku sesuatu untuk mengingatMu dan berdoa
kepadaMu”, Allah berfirman :” ucapkan hai Musa لا
إله إلا الله ”, Musa berkata : “ya Rabb, semua
hambaMu mengucapkan itu”, Allah menjawab :” Hai
Musa, seandainya ketujuh langit serta seluruh
penghuninya – selain Aku - dan ketujuh bumi
diletakkan dalam satu timbangan dan kalimat لا إله
إلا الله diletakkan dalam timbangan yang lain,
niscaya kalimat لا إله إلا الله lebih berat
timbangannya.” ( HR. Ibnu Hibban, dan imam Hakim
sekaligus menshohehkannya ) .
Imam Tirmidzi meriwayatkan hadits ( yang
menurut penilaianya hadits itu hasan ) dari Anas
bin Malik ia berkata aku mendengar Rasulullah
bersabda :
“Allah berfirman : “Hai anak Adam, jika
engkau datang kepadaKu dengan membawa dosa
sejagat raya, dan engkau ketika mati dalam

keadaan tidak menyekutukanKu dengan
sesuatupun, pasti Aku akan datang kepadamu
dengan membawa ampunan sejagat raya pula”.
Kandungan bab ini :
1-Luasnya karunia Allah .
2-Besarnya pahala tauhid di sisi Allah .
3-Dan tauhid juga dapat menghapus dosa.
4-Penjelasan tentang ayat yang ada dalam surat Al
– An’am.
5-Perhatikan kelima masalah yang ada dalam
hadits Ubadah.
6-Jika anda memadukan antara hadits Ubadah,
hadits Itban dan hadits sesudahnya, maka akan
jelas bagi anda pengertian kalimat لا إله إلا الله , juga
kesalahan orang-orang yang tersesat karena hawa
nafsunya.
7-Perlu diperhatikan syarat-syarat yang disebutkan
dalam hadits Itban, ( yaitu ikhlas semata-mata
karena Allah, dan tidak menyekutukanNya ).
8-Para Nabipun perlu diingatkan akan
keistimewaan .لا إله إلا الله
9-Penjelasan bahwa kalimat لا إله إلا الله berat
timbangannya mengungguli berat timbangan
seluruh makhluk, padahal banyak orang yang
mengucapkan kalimat tersebut.
10-Pernyataan bahwa bumi itu tujuh lapis seperti
halnya langit.
11-Langit dan bumi itu ada penghuninya.

12-Menetapkan sifat sifat Allah apa adanya,
berbeda dengan pendapat Asy’ariyah (1).
13-Jika anda memahami hadits Anas, maka anda
akan mengetahui bahwa sabda Rasul yang ada
dalam hadits Itban : “sesungguhnya Allah
mengharamkan masuk neraka bagi orang orang
yang mengucapkan لا إله إلا الله dengan penuh ihlas
karena Allah, dan tidak menyekutukanNya”,
maksudnya adalah tidak menyekutukan Allah
dengan sesuatupun, bukan hanya mengucapkan
kalimat tersebut dengan lisan saja.
14- Nabi Muhammad dan Nabi Isa adalah
sama-sama hamba Allah dan RasulNya.
(1 ) Asy’ariyah adal ah salah satu aliran teologis, pengikut Syekh Abu
Hasan Ali bin Ismail Al Asy’ari ( 260 – 324 H = 874 – 936 M ).
Dan maksud penulis di sini ialah menetapkan sifat sifat Allah
sebagaimana yang disebutkan dalam Al qur’an maupun As
sunnah. Termasuk sifat yang ditet apkan adalah kebenaran adanya
wajah bagi Allah, mengikuti cara yang diamalkan kaum sala f
sholeh dalam masalah ini, yaitu : mengimani kebesaran si fat sifat
Allah yang dituturkan Al qur’an dan As sunnah t anpa t ahri f,
ta’thil, takyif dan t amtsil. Adapun Asy’ariyah, sebagian mereka
ada yang ment a’wilkannya (menafsirinya dengan makna yang
menyimpang dari makna yang sebenarnya ) dengan dalih bahwa
hal itu jika tidak dita’wilkan bisa menimbulkan tasybih (
penyerupaan ) Allah dengan makhlukNya, akan t etapi perlu
diketahui bahwa Syekh Abu Hasan sendiri dalam masalah ini
telah menyatakan berpegang teguh dengan madzhab salaf sholeh,
sebagaimana beliau nyatakan dalam kitab yang ditulis di akhir
hidupnya, yaitu Al Ibanah ‘an ushulid diyanah (editor : Abdul
Qodir Al Arnauth, Bairut, makat abah darul bayan, 1401 H )
bahkan dalam karyanya ini beliau mengkritik dan menyanggah
tindakan ta’wil yang dilakukan oleh orang orang yang
menyimpang dari madzhab salaf 15-Mengetahui keistimewaan Nabi Isa, sebagai
Kalimat Allah(1).
16-Mengetahui bahwa Nabi Isa adalah ruh diantara
ruh-ruh yang diciptakan Allah.
17-Mengetahui keistimewaan iman kepada
kebenaran adanya sorga dan neraka.
18-Memahami sabda Rasul : “betapapun amal yang
telah dikerjakannya”.
19-Mengetahui bahwa timbangan itu mempunyai
dua daun.
20- Mengetahui kebenaran adanya wajah bagi
Allah. 

READ MORE - BAB 2 Read more...